《关雎》是中国古代诗歌总集《诗经》中的首篇，也是“国风”之始，具有很高的文学价值和艺术特色。以下是朗诵《关雎》的一些基本技巧指导：
1. 理解情感意境：在朗读前，深入理解《关雎》所表达的情感主题——对美好爱情的向往和追求，以及君子淑女之间的和谐情愫，这是朗诵的基础。
2. 把握节奏韵律：《诗经》中的篇章遵循“赋、比、兴”的表现手法，且多采用四言形式，节奏感强烈而富有音乐美。朗诵时要体现这种四言诗特有的节奏，一般是二二拍子，如“关关/雎鸠，在河/之洲”。
3. 语调抑扬：对于描绘自然景物的部分，可以用较为平稳、舒缓的语气，如：“关关雎鸠，在河之洲。”而抒发情感及愿望的部分，可适当提高音调、加重语气，如：“窈窕淑女，君子好逑。”
4. 停顿与连贯：在句与句之间，要有适当的停顿，以区分意群，同时也给予听者回味的空间。同一句之内，根据意义划分合理停顿，比如“求之不得，寤寐思服；悠哉悠哉，辗转反侧”，每一组短句间有明显的情感转折，需要通过停顿来强调。
5. 情感投入：不仅要准确地读出每一个字词，更要揣摩作者的情感，将自己的感情融入到诗词之中，让听众感受到那份深深的爱情理想和渴望。
6. 声腔与气息运用：控制好气息，使声音饱满而不费力，尤其是长句或者连续几个短句时，要注意气息的延续与转换。利用不同的声腔变化来突出诗意的变化，如平铺直叙之处显得淡然平静，情感高潮之处则显得激昂热烈。
综合运用以上技巧，可以让《关雎》的朗诵既具有古朴典雅的韵味，又能生动展现诗中的情感世界。在实际操作时，可以配合背景音乐，更能够营造出浓厚的文化氛围。
是用来教化天下而端正夫妇之间的秩序的。
故用之乡人焉，用之邦国焉。
所以可以用来教化乡村的百姓们，也可以用来治理国家。
风，风也，教也。
风，就是讽刺的意思，是用来教化对方的。
风以动之，教以化之。
用讽刺来感动他们，用教化来感化他们。
诗者，志之所之也。
诗，是人们的志向所追求的。
在心为志，发言为诗。
在心中就是志向，把心中的想法说出来就是诗。
情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。
感情在心里冲动而表现在语言上，语言又不够表达，所以叹息；感叹还不够，所以永远歌颂它；歌颂还不足以表达，就会情不自禁地手舞足蹈。
首先，它所写的爱情，一开始就有明确的婚姻目的，最终又归结于婚姻的美满，不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情，更为社会所赞同。
其次，它所写的男女双方，乃是“君子”和“淑女”，表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的，而“窈窕淑女”，也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合，代表了一种婚姻理想。
再次，是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到，这诗虽是写男方对女方的追求，但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来，“君子”的相思，也只是独自在那里“辗转反侧”，什么攀墙折柳之类的事情，好像完全不曾想到，爱得很守规矩。这样一种恋爱，既有真实的颇为深厚的感情，又表露得平和而有分寸，对于读者所产生的感动，也不致过于激烈。